История написания этого романа началась ещё в далёкие семидесятые годы двадцатого века. Ещё в те годы Валерий начал эту весёлую пародию на сценарии индийских фильмов. В те школьные и «послешкольные» времена его творчество было богато не только на рассказы, стихотворения и даже на небольшие повести – с серьёзной тематикой, но и на немало новелл, рассказов и рассказиков в жанре юмора. Некоторая часть произведений того времени, включая сборники рассказов и стихов, давно издана.
   Ощутимый объём литературных произведений долго хранился в черновиках, в недописанных заделах и задумках. С некоторого времени Валерий решил публиковать что-то из этих старых литературных запасов. К «Индийскому Кино» он время от времени обращался в течение многих лет. Но после, как говорил Валерий, самоубийства Советского Союза, актуальность продолжавшего разрастаться «сценария» – вначале в повесть, а потом и в роман – стала теряться. Ведь вся социальная атрибутика произведения была тесно связана с теми давними временами и реалиями исчезнувшей страны...
   Прошло много времени, в России, отчасти и в других бывших республиках Союза, да и в мире вообще, в настоящее время всё драматически повторяется. Как говорится, и кто бы мог подумать! Теряют актуальность и начинают разваливаться захватившие сердца и умы многих людей «новые» якобы правильные идеологии, которыми всё это время пыталась заменить идеалы погибшей страны «креативная» элита планеты...
   Но вот юмористический взгляд на некоторые элементы этой повторяющейся в веках и тысячелетиях путаницы человеческого бытия может быть вполне актуальным чуть ли не всегда – независимо от разнообразных исторических изменений человеческого способа жить. А если к такому взгляду добавить немного обобщающей мудрости, то перестаёт быть важным какой на дворе год, какой строй или какая мимолётная мода охватила человечество: татуировка ли это во всю физиономию или мода на приоритет животных инстинктов – вместо здравого смысла и человечности.
   Вот уже несколько месяцев всех нас теснит коронавирус, вопреки идеалам потребления заставляя многих возвращаться к нетленным простым истинам, заставляя, как говорит Валерий, возвращаться к самому незнакомому человеку, которому они необходимы, – к самому себе. И далеко не всех радует такая встреча, далеко не все выдержали встречу с самим собой – кого-то вместо осознания ситуации и себя самих в ней, понесло протестовать на улицы – подняло на борьбу со здравыми правилами самоограничения и их учреждающими.
   Но в целом, пока нет радикального лечения, народы пытаются защититься от напасти с помощью карантина и самоотверженного труда врачей. Почти у всех резко изменился привычный образ жизни. Понять их лишения и неготовность к ним – можно. Студенты вынужденно перестали посещать учебные заведения. Большая часть населения к своему удивлению затосковала по нелюбимой работе. Люди перестали путешествовать, посещать места развлечений и отдыха, встречаться большими весёлыми группами. Очень многие сидят дома и явно скучают по обществу людей – просто по движущейся свободным фоном толпе прохожих на улице. По людям, бродящим в торговых центрах или сидящим перед стаканчиком кофе. Большинство могут отойти от своего дома лишь на километр-полтора, да и то по определённому маршруту, при этом далеко обходя всех встречных...
   Может быть, всё это намёк человечеству, говорит в своих беседах автор, на переоценку своего мутного заблуждения под названием индивидуализм, окружающие люди для которого – средство для повышения уровня потребления? Может быть, всеобщая жизнь так вот жёстко, а иногда и жестоко поворачивает людей к осознанию безусловной ценности друг друга, независимо от несущественных, но превращённых в непреодолимость различий – к переоценке эгоистического уклада перед ликом пока всего лишь слегка приоткрывшейся перед человечеством бездны?..
   Если бы не прискорбная гибель людей и не бытовые лишения живых и здоровых, в такой ситуации можно было бы найти и что-то забавное. Может быть, когда-нибудь, когда всё страшное будет далеко позади, кто-нибудь посвятит и этому историческому моменту какую-нибудь юмористическую повесть. Сейчас подобным – по отношению к далёким теперь временам – занят, кроме многого другого, Валерий. Он использовал ограничения карантина, чтобы реанимировать старую задумку – незлой, но местами суровый юмористический взгляд на человеческое бытие, повторяющее в принципе одни и те же ситуации. В данном случае это подано на материале уже в какой-то мере отболевших времён нашего прошлого. Через тему исчезнувшего СССР и через местами придуманный гиперболизированный фантастический мир кинематографической Индии.
   Действие гипотетического кинематографического «эксперимента» происходит в городе, который тогда назывался Фрунзе, сейчас это Бишкек. Здесь прошла большая часть детства писателя, здесь он учился и работал. И здесь же началось его литературное творчество.
   Автор несколько осовременил «в терминах» старый объём текста, так сказать, прошёлся по нему своим нынешним редакторским пером. Кроме прочего, оказалось, что текст необъяснимым образом продолжает стремиться к дальнейшему росту. Сейчас автор работает над подготовкой к изданию второй части романа, но опасается, что когда-нибудь ему придётся поработать и над третьей...
   Жанр своего романа Валерий назвал не без нотки юмора – драмокомедией и предлагает его своим старым, а возможно, и новым читателям. Предлагает как способ отвести взгляд от гипнотизирующей бездны вируса и мирового кризиса и позволить себе улыбнуться над своей чрезмерной серьёзностью и некоторыми заблуждениями – вместе с Сущностью бытия...